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Pierre Clastres 出典: Wikipedia |
Pierre Clastres 出典: Wikipedia
Pierre Clastres, (1934-1977), was a French anthropologist and ethnographer. He is best known for his fieldwork among the Guayaki in Paraguay and his theory on stateless societies. Some people regard him as giving scientific validity to certain anarchist perspectives.
In his most famous work,Society Against the State(1974), Clastres indeed criticizes both theevolutionistnotion that thestatewould be the ultimate destiny of all societies, and theRousseauiannotion of man's natural state of innocence (the myth of thenoble savage). Knowledge of power is innate in anysociety, thus the natural state for humans wanting to preserveautonomyis asocietystructured by a complex set of customs which actively avert the rise ofdespoticpower. Thestateis seen as but a specific constellation of hierarchical power peculiar only tosocietieswho have failed to maintain these mechanisms which prevent separation from happening. Thus, in the Guayaki tribes, theleaderhas only a representational role, being his people's spokesperson towards other tribes ("international relations"). If he abuses his authority, he may be violently removed by his people, and the institution of "spokesperson" is never allowed to transform itself into a separate institution ofauthority. Pierre Clastres' theory thus was an explicit criticism of vulgarMarxisttheories ofeconomic determinism, in that he considered an autonomous sphere of politics, which existed in stateless societies as the active conjuration of authority, and that he considered the state a result of a conjonctural, political, event, instead of being the effect of an economic process.
■Bibliography
- « Liberté, malencontre, innommable » dansÉtienne de La Boétie, Le Discours de la servitude volontaire
- Chronicle of the Guayaki Indians (Chronique des indiens Guayaki),1972
- Society Against the State (La Société contre l'État'),1974
- Le Grand Parler. Mythes et chants sacrés des IndiensGuaraní,1974
- French Marxists and their Anthropology (Les marxistes et leur anthropologie),1978
- Recherches d'anthropologie politique,1980
- Archeology of Violence (Archéologie de la violence. La guerre dans les sociétés primitives.)
- Bartholomew Dean “Critical Re-vision: Clastres' Chronicle and the optic ofprimitivism”,2002InBest of Anthropology Today, 1974-2000, ed. J. Benthall, with a preface by M. Sahlins. London: Routledge.[1]
■ See also
- Anarchism in Africa
- Anthropologyandethnology
- Power (sociology)
- Gilles DeleuzeandFélix GuattariAnti-Oedipus(1978)
■External links
- An Excerpt fromSociety Against the State(English)
- A page from the Librairie Libertaire, describing Clastres and linking to some of his essays(French)
- The essayLa question du pouvoir dans les sociétés primitives(French)
- Entryof the FrenchEncyclopædia Universalison the concept ofethnocide(French)
●著作
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●グアヤキ年代記―遊動狩人アチェの世界
(インディアス群書 13) ピエール・クラストル 毬藻 充(単行本- 2007/1)
●Chronicle
of the Guayaki Indians Pierre Clastres Paul Auster(ハードカバー- 1998/4/17)
●Chronicle
of the Guayaki Indians: The Ache, nomadic hunters of Paraguayby
Pierre Clastres(Unknown
Binding- 1981)
●大いなる語り―グアラニ族インディオの神話と聖歌 ピエール
クラストル、Pierre Clastres、 毬藻 充(単行本- 1997/1)
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内容（「MARC」データベースより）
原書は南米インディオ・グアラニ族の神話と聖歌をフランス語に訳した選集。白人、キリスト教者たちによる異民族文化抹殺という先住民の悲劇。西欧の自民族中心主義に対して徹底的批判を行う著者と密林の思想家たちとの出会い。
目次 第1部
永遠の時間(ナマンドゥの出現―神々 「言葉」の基礎―人間 最初の大地の創造 黄金時代の終わり―大洪水)
第2部 不幸の場所(イウイ・ピアウ―新たな大地 双子の冒険 火の起源)
第3部
最初の『身を飾った者たち』であった者たちの最後の者たち(美しく身を飾った者たち 万物はひとつである わたしは不完全な仕方で存在する)
●国家に抗する社会―政治人類学研究
(叢書 言語の政治) ピエール クラストル 渡辺 公三(単行本- 1989/6)
●Society
Against the State: Essays in Political Anthropology Pierre
Clastres(ペーパーバック-
1989/10/4)
●Society
Against the State: Essays in Political Anthropology by Pierre
Clastres, Robert Hurley, and Abe Stein amazon us
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内容（「BOOK」データベースより）
本書において、著者は、グアヤキ、グアラニ等南米インディアン諸族における《権威なき首長制》、その婚姻制度、言語活動、神話、過酷な拷問などの鋭い分析
を通して、未開社会のあらゆる様相においてダイナミックに機能する《国家機械》の出現の阻止の動きを摘出し、またグアラニ族の思想に語られる《一なるも
の》への拒否において、西欧の知を貫く《同一性原理》への能動的な反抗を見る。
第1章 コペルニクスと野蛮人 第2章 交換と権力/インディアン首長制の哲学 第3章 独立と外婚 第4章 アメリカ・インディアン人口論のために 第5章 弓と篭 第6章 インディアンの笑いを誘うもの 第7章 言葉の義務 第8章 密林の予言者 第9章 多なき一をめぐって 第10章 未開社会における拷問 第11章 国家に抗する社会
Book Description
Can there be a society that is not divided into oppressors and oppressed, or
that refuses coercive state apparatuses? In this landmark text in anthropology
and political science, Pierre Clastres offers examples of South American Indian
groups that, though without hierarchical leadership, were both affluent and
complex. In so doing, he refutes the usual negative definition of tribal
society and poses its order as a radical critique of our own Western state of
power. Born in 1934, Pierre Clastres was educated at the Sorbonne. Through out
the 1960s he lived with Indian groups in Paraguay and Venezuela. From 1971 to
his death in 1979 he was a Director of Studies at the École Pratique des Hautes
Études in Paris, where he held the chair of Religion and Societies of the South
American Indians.
●暴力の考古学―未開社会における戦争 ピエール
クラストル、Pierre Clastres、 毬藻 充(単行本- 2003/8)
●The
Archeology of Violence (Semiotext(e) / Foreign Agents) Pierre
Clastres(ペーパーバック-
1994/12/1)
●Archeology
of Violence by Pierre Clastres(Paperback- Dec 1, 1994) amazon
us
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内容（「MARC」データベースより）
「帝国」の「戦争機械」が猛威を揮う時代に、未開社会における暴力=戦争の意義を考察する。「千のプラトー」においてドゥルーズ=ガタリが思い出を捧げたピエール・クラストルによる、未開社会の暴力をめぐる哲学的挑戦。
著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より)
ピエール・クラストル 1934‐1977。パリに生まれ、ソルボンヌ大学で哲学を学ぶ。人類学者で、南アメリカ先住民の神話を研究するアルフレッド・メトローのもとで、南アメ
リカ民族学をフィールドに選び、政治人類学者としての道を歩み始める。哲学者クロード・ルフォールらとともに雑誌『リーブル』の創刊に参加し、政治権力を
めぐる問題を軸に論文を発表し始める。すべての文化は自民族中心的であることを免れ得ないとしても、「異民族文化抹殺的であるのはヨーロッパ文化だけであ
る」と断言し、それは「多なるものを解消して一にしようとする同一化の原理」がはたらいているからだと喝破するなど、南アメリカ先住民社会を深く研究しつ
つ、それに基づいてヨーロッパ文明に対する徹底的な批判を展開した。不幸、自動車事故で夭折したが、形成途上にあったその理論は、フェリックス・ガタリの
「戦争機械」概念をはじめ、急進的な現代フランス政治・哲学思想に影響を与え続けている
毬藻 充 1950年生まれ。現在、同志社大学で哲学、京都精華大学ほかでフランス思想・比較思想史・現代ヨーロッパ論系の講義を担当
目次
暴力の考古学―未開社会における戦争 (ピエール・クラストル)
クラストルの戦争論の理解をめざして 戦士に抗する社会―服従を拒否する社会における死と威光の交換(毬藻充)
●French
Marxists and their anthropologyby Pierre Clastres(Unknown Binding-
1982)
